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全书情景介绍

　　

　　全书情景介绍

　　基本环境——呼荷世界《第七封印》这个故事设定的环境背景，是一个完全架空的异世界，我们称之为“呼荷世界”。它固然有很多地方看起来和地球颇为类似，但也有很多地方是完全不同的。为了让读者在阅读这个故事的时候，对整个故事的舞台能有更清楚的概念，作者特别在这个地方作一个补充的说明，好节省大家摸索的时间，以及精神。

　　基本上，这是一个四季分明、季节循环和地球颇为类似的星球。高山大海、平原沼泽等地理景观也和地球没有什么不同。不同的是：它除了比地球大很多之外（它的曲面直径是四万七千公里，地球只有一万三千公里），还有尺寸远比地球要小、整体形成一个弧形的十二颗太阳，以及一轮没有盈缺、随着四季更改颜色的月亮。这十二颗太阳的光度本来是完全相同的。但是自从整个世界的能量被人封印了之后，其中六颗太阳就变成了淡淡的银色，和另外六颗交换着排列，看起来好像是另外六颗的影子。呼荷人因此称它们为“日鬼”。至于月亮的颜色，也因此比以前黯淡多了。

　　整体上来说，呼荷世界一共有四块大陆，分别是西雁洲、东圣洲、北大陆和南岛。北大陆与东圣洲之间有一片很大的群岛，是为珊瑚群岛。这五大块陆块一共区分为六个国家，以及一个特区，构成一个相当奇特的行政系统。

　　１、浮岛水妖精的圣地浮岛，方圆约莫有七八十公里，正位于洛得兹海域的中央。唔，说它" 位于那里" 并不是一种很合适的说法——因为浮岛岛如其名，本身是一块巨大的浮石，露出水面的部分有五分之一，整体呈现一种载浮载沉的状况；所以它本来是随着海潮到处流动、居无定所的。神代的水妖精们且很有那个能力操纵海流，驱策着它到处跑。但是在封印时代里她们丧失了这种能力，浮岛来到洛得兹海域之后，被它左方的花序礁群挡住了，因此不再移动，有点名不符实起来。

　　由于浮岛是一块巨大的浮石，大小孔隙不可胜数；海水由于毛细作用的关系，只一进入岛中，全都给过滤成了清泉。也便因为这个缘故，淡水可以从岛上的任何一个地方涌将出来，明河暗河，到处都是；并且完全不按牌理出牌：只要潮汐涨退，或一个大浪涌来，昨天的小池就成了大池，宽河就成了窄河。这也就是为了什么，自助台旁边的湖泊地带会被称为“多变的沼泽”。其实多变的何止这块沼泽而已？只不过它的情况特别严重罢了。

　　除了众多美丽的水生植物之外，浮岛上还到处堆得有珊瑚、海贝，以及珍珠 ——这是浮岛千万年来到处旅行，惊涛骇浪经历了无数，有时甚至全岛潜入水下去冒险的结果。水妖精们拿它们来做自己陆上的居住，代代传承，多有修饰，形形色色的非常可爱。

　　整体来说，浮岛的地势北高南低、东高西低。虽说是北高南低，但轻雪岭、千泉山其实也没有多高，不过是一百多公尺的小丘陵罢了。由于正位于寒、暖两道海流交汇之处，因此两端温度差异极大。尤其是东北角落的玄冰岬，或者是受了封印影响之故，积冰少说也有百来公尺，坚硬如铁，终年不化，在浮岛上构成一角奇异的风景。水妖精们虽然其实一点也不怕冷，但到底偏爱多流动且充满生命的地方，玄冰岬那种鸟不生蛋的地方实在没有谁爱去。因此巨蛙们在那住了一万八千年，也没给几个水妖精见过。至于那成千上万的孔隙造成的水底通道，复杂万端；除了那五只万年不死，没事乱钻的怪蛙之外，也着实没有哪个水妖精弄得清楚。

　　虽说河水湖泊成天变来变去，不过也有例外；像冷河和明水，由于河道宽长，削切甚深，基本上已经不会有太多的改变——否则的话，也没有人会给它们取名字了。再如拥抱着黛螺山的双环湖，也是同样的景况。黛螺山本是神代每一代水妖精王的居所，入口处的水域和祭台便是水妖精举行祭典的所在。自从神代最后一位水妖精王费妮丝雅离去之后，黛螺山被视为圣地，已经有一万八千年之久，不曾有任何水妖精进去过了。

　　在多水的浮岛之上，却有两个地方颇为例外。由于地势较高，而且不知道为了什么缘故、这两个地区的浮石发生质变，格外紧密，以致于海水无法涌出，遂造就了两块坚实的台地。那就是自动台和系舟台——索摩族人前来参观祭典的时候，唯一有办法札营的地方。之所以会叫着这种名子，那当然是因为水妖精们百事不理，札营开伙全得索摩人自己动手的缘故了。有人说之所以会跑出这么两块台地来，是神代能量尚未被封印之前，索摩族的大祭司或法王为了参观祭典的方便，运用地魔法造就出来的。至于是不是真有这么一回事，连笔者也不大怎么明白，恐怕只有请各位去飘城的总图书馆查一查了。有或者问问索朗陀耶看看。他阁下看你顺眼的话，愿意相告也未可知。

　　２、禁镜城禁镜城所在的位置能量奇诡，历史可怖，所以虽然处于丘陵环抱之间，风景极其优美（别忘了：它是建筑在月妖精原来的圣地——月浴湖之上的），可没多少人有那胆子去住它——虽然年代久远之后，好像没再出过什么怪事，慢慢很多人就将戒惧之心给丢了，不过当初索摩族的术士为了建构这座方圆不过四五公里的小城，可是费尽了心思。他们动用高深的地魔法，运来了贵重的密沉岩，造就了禁镜城的外壳。密沉岩是一种特别能安定能量的岩石，通常用作炼制法器的窑灶，整体呈现悦目的沙黄色，不止能耐高温，也能抵抗冰寒。除了规定城中居民不可以超过四十岁，以及身上不能携带镜子之外，这些前辈术士还规定了：进出城中的人必须佩带一种叫做“平心秤”的东西。那并不真是秤，而是一种石质的、能够中和能源的法器，取其“平衡”之意，大多做成项链的开头。这小城的居民不过三千多人，人人身上佩带，早已经习惯了，但外来的人可就未必。所以城门口的守卫在外人入城之前都要检查一下，看他们是不是戴了平心秤。如果没有的话，最好跟守卫租一个。为了确保外来者的安全，这笔租金规定上是守卫的外快，所以他们察得很严。

　　离禁镜城五十公里之外，才开始有村落住家，沿着那美丽的丘陵缓坡高低错落。他们最初是为了提供禁镜城中居民生活所需而聚集成村落，慢慢地也就发展出自己的村庄和田园、以及商业机能来。由于左近山区盛产安息木，这里成为安息香最大的制造中心，为当地居民带来相当多的财富。只不过中间空了好大一块田野，才座落着这个特区的心脏，说来也就算是一种别处所无的奇特景观了。整个地区对外交通主要是靠小空舟，当然也有用马匹或风毯的。月首南方、全呼荷世界最大的商港斐多也，离禁镜城不过是九百公里的距离，所以要想取得各种珍奇货品都不是多困难的事，生活说起来算是过得相当舒服的。

　　呼荷世界的行政系统

　　由于呼荷世界基本上是一个魔法世界，使用自然界地、水、风、火、日、月六种能量来行使魔法，因此在行政体系的划分上，便很自然地依循着各族妖精的主要聚集地来划分。从北大陆开始、顺时钟往下数，依次是：火领地梅可王国，水领地塞当王国，风领地坦多玛王国，地领地衣吉贝利王国，日领地雷富尔王国，月领地凡王国。在六个王国中心点的，是一个行政特区，叫做“月首”。每一个王国乃至于行政特区月首，都以“法王”为其最高执法者，而以“法王城”为其首都。六个王国的首都分别是炎城、净城、飘城、坞城、昭城和朗城。月首的法王城名称比较特别一点，叫做“禁镜城”。法王城与法王城之间有着古魔法留下来的空浮舟作为交通工具，速度快绝，非常便利。

　　索摩族的最高统治者是法王，其下依不同的魔法能力又分为五个等级，依次是大祭司、祭司、魔导师、术士和役者。一般而言，役者是一般的平民百姓，术士通常是技术人员。魔导师是高级技术人员或战士，有时也担任小城镇的镇长。祭司是高级行政人员。在一般状况之下，大祭司若不是内阁成员、就是重要城市的市长。一个王国里通常有十到十四名的大祭司。法王是由大祭司里头选出来的。不管他们原来叫什么名字，一定成为法王，就承袭了这个王国的名字。所以坦多玛王国的法王一定叫做坦多玛，塞当王国的法王一定叫做塞当。依此类推。一定成为法王就是终身职。但这个职位并不世袭，所以法王的孩子并不是什么王子或公主。他们的等级完全由自己的能力来决定。不过，由于他们是法王的孩子，索摩族人对他们当然会有相当的尊重。此之谓水涨船高。

　　本来法王是由大祭司里选出来的，其能力与大祭司并没有什么不同；但是在索摩族的规矩里头，有一些机密或终极咒文是只有法王才能接触的。所以一定成为法王，自然有机会将自己的能力大量提升。至于提升到什么地步，那就要看这位法王有多用功来决定了。

　　这其中必须提出来作一个特别说明的是月首。其他王国的法王都是从各王国的大祭司中选出来的，其运作与其他的国家一点也不相干；只有月首的法王是由其他六国的法王自大祭司群里选出来的。选出之后的这位新法王仍然保留他原来的名字，并不承袭任何的国名。而且四十岁一到就必须退位，不像其他的法王，一旦选出就是终身职。所以月首的法王通常都非常年轻。这是因为月首是封印后才产生的，其成立有一个非常特别的理由：至于是什么理由，请各位看小说便知道了。

　　一、七法王

　　处于封印状态的呼荷世界，基本上是一个相当和平的世界；长达一万八千年的和平共使得各法王之间发展出一种“传统性的友好关系”。活跃于本故事中的七位当代法王也不例外。不过，由于他们本来对“封印该不该解”这码子事都有各自的想法，遂致于封印一解，彼此间的矛盾和对立就显现了出来，衍生出表面上平静友好、骨子里波涛暗涌的互动状态，替《第七封印》增添了不少变化。以下就为各位介绍这七位法王。

　　１、梅可男性，六十六岁，是七位法王中年龄最长的一位。发色：银白；瞳色：银灰。身高一米八0 ，骨架粗大，看起来十分的慈眉善目。所用的法器是一柄烈焰三叉戟。最常使用的魔法是日/ 火、地两种系统。

　　除了月首法王之外，所有的法王在担任法王之后都会承袭国名，是呼荷世界万年不变的传统；但这并不是说，他们原来的名字就此淹没了。典册中必然留下他们的原名，至亲的友人也有用原名呼唤他们的。否则的话，一个国家全部的统治者全叫这个名字，岂不是稀里糊涂之极？梅可的原名是特伦斯。除了索朗陀耶之外，他是当代法王中唯一以原名示人的一个。至于为什么有人用他的原名称呼他，就请各位从小说里去找答案吧。

　　在七位法王之中，梅可是最独善其身、不问外务的法王。全心全意、只在于促进王国百姓的福祉。对封印一事漠不关心的程度，简直可以把塞当气得吐血。所以他也是本书中最晚出场的法王。

　　２、塞当男性，四十八岁。发色：银灰，瞳色：冰蓝。身高一米七六，是结实劲瘦的中等个子。个性严峻刚直，道德感极强，对自己的价值判断十分执着，因此待人处世上未免有些硬帮帮的不会转弯。是强硬的保守派，彻底反对解封印。精擅水／月系的魔法。所用的法器有两种：一是他长年佩在身边的奔泉宝剑，一是他总戴在左手无名指上的指环，其名为“止息一切的戒指”。

　　３、坦多玛男性，四十一岁。发色：黑，瞳色：蓝。身高一米八二，高大威猛。他那严肃、公正而自信的个性其实跟塞当很像，只是多了一点圆滑。三分谨慎。如果不是观点不同的话，他和塞当其实很可以成为至交的。除了王国的政事之外，最叫他挂怀的，便是他的爱女佛兰珂。精擅水/ 风、地两种系统的魔法，所用的法器为银月法杖。

　　４、衣吉贝莉女性，三十岁。发色：金棕，瞳色：黑。一米六0 的身材颇为标准，是个有着蜜褐色肌肤的美貌少妇，有个五岁大的儿子叫艾达。虽然个性直爽而重感情，但是生性要强，脾气暴烈，最经不得激；偏偏有伶牙利齿，很容易得罪人。幸好其余几位法王大多看在她已故丈夫、前衣吉贝利法王的份上，将她当小妹妹看，不怎么与她计较。她本来认为呼荷世界的能量释放开来是件好事，但是封印解后的变动将她给吓着了，变得犹豫不决起来。可以说是一个不怎么有自己主见的人。

　　由于接掌法王一职只有几个月的时间，衣吉贝莉是七位法王之中道行最差的一位——虽然所学十分驳杂。她修炼的是地/ 日/ 火/ 风并行的混合魔法，所用的法器主要有两样：风/ 火系的玄铁柁，地魔法系统的千斤帙。魔法能力虽然弱了一点，她的气力却是七法王中最大的一位。否则的话，也使不动玄铁柁那样的重兵器。

　　５、雷富尔男性，五十七岁，是个身高一米六八的矮胖子。发色：红棕，瞳色：琥珀。表面上看去随随便便、和和气气，十分没有法王样子。但骨子里是个原则拿捏甚紧的人。感情上他与坦多玛、索朗陀耶交好，但就事论事，他其实是诸法王中最支持塞当的人。只因为处事圆滑，居然谁也不曾得罪。身为日领地的领主，雷富尔所修魔法以日/ 火，水二系为主。左右手腕上各戴着三个奇形怪状、粗粗重重的黄金腕轮，那便是他的法器了。主功能在于医疗魔法与生长魔法。

　　６、凡女性，五十二岁。但驻颜有术，看上去竟是个四十不足的美妇人。棕发，金眼，身高一米六二。丰腴佻达，喜欢将自己打扮得极度华丽。看起来随和开朗，但她其实心机甚深，是诸法王中最叫人看不出底蕴的人物。她的独生爱子，月首法王索朗陀耶，便似乎对自己的母亲有着颇多的不满之处。

　　凡所修魔法以月/ 水/ 风的混合魔发为主，所用的法器是双手上所戴的二十个戒指——花里胡哨，珠光宝气；每一个都有着不同的形状，不同的功能。

　　７、索朗陀耶男性，三十一岁。身高一米八六，是个棕发金眼的美男子。博学多闻，与人寡合；与其说他像个法王，不如说他是个隐士味道很重的读书人。幸好月首情况特殊，本来也不大需要他来管事。他是本书之中最活跃的法王，戏份之重可与艾诺维比肩；有关他身上错综复杂，缤纷离奇的种种情事，由于牵扯太广，在此无法一一说明，所以……只有请各位慢慢看小说了。

　　二、法器

　　以下所介绍的，是《第七封印》里头最重要的一些法器，还有一些也很重要的法器如无量虚，护命绦，风毯等等，由于造型简单，也就没有必要再费笔墨了。以后如果还有机会，书中曾经提到、却没有多所发挥的法器，或是做了设计，却连个出场机会也没有的道具，我会想办法让它们亮相。至于现在……就请各位暂时放过时间不足的我罢。

　　１、火水晶火水晶是“宝物”，而不是“法器”。也就是说，它是呼荷世界自然能量形成的宝物，而不是经由任何魔法炼制出来的。在呼荷的星球中心点有着“原初之火”——火能量的原型。此能量相通于（但并非“等同”于）所有的生命能量。千万年来经原初之火锻炼出来的火水晶，曾经被圣火喷出来过。因为是从圣火中出现的，遂成为火族的传族之宝。但火妖精从来不过问理论性的东西，对它的功能事实上一无所知；只是觉得这东西很美丽、很可爱而已。

　　由于凝聚了大量的生命能量，只要肉身不腐，它有起死回生的功用，可以提供一个被封印了的肉身“生命的动能”。但它最大的功能其实是对妖精而发的：它可以在一个星期之内、将妖精的级数提升两级。且适用于任何种族的妖精。问题在于：他一直是火妖精王在保管的，所以没有任何妖精知道它的功用。因为妖精王再怎么升级也还是王呀。

　　２、风之竖琴这是风妖精传族的信物。琴身是万年风琉璃木的树心制成，白玉里透着微蓝；琴弦为乐木之须所制。所谓乐木，是封印未下之前，劲风岛中心谷地所生长的变种风琉璃。只因风妖精经常在谷中开宴会、玩耍，祭典期间弦歌不绝，风的能量最强之处遂产生了三株乐木——一株叶片化作浅蓝色的长须，一株化作大小不等的绿色透明玲珑，一株则生满金黄色的叶片。无论有风无风，它们都会弹奏旋律。但封印下后，劲风岛地形大变，这三株乐木就不存在了。这竖琴是呼荷世界最优美的乐器。它高兴时自己也会奏乐。低手弹它绝不出声。不止足以安抚人心，且具有强大的驱动力。要想诱捕一些罕有的怪兽，使用风之竖琴必然手到擒来。

　　３、龙剑龙剑是水妖精族的传族信物，造成的年代已不可考，据信是由地妖精巧手镶成，送给水族以示友好的宝物。此剑通体由水之精——蓝水晶所造。蓝水晶产于呼荷世界最深的海域：利马哲奴海域之中。此为众水汇集之地，有两道进流在此交汇，故能酝酿出水之精——蓝水晶来。但此物产量稀少，价格百倍于黄金，是炼水魔法法器的最佳原料。龙剑本身已具极大的水能量，代代放置于水妖精重镇之中，累积出几乎等于全呼荷世界的水能量来。那黄金宝珠是冷龙的内心，呼荷人称之为冰魄，亦是至寒之物，会不断吸取寒气，能将蓝水晶的力量提升五成。所以剑鞘与龙口在炼制时都混入了乌蚕之丝，以免寒气外泄，伤了佩戴之人——那么强大的寒气若是经年佩戴，即使是妖精王也抵受不住。

　　此物与火水晶一样，是宝物而非法器；使用者不需要任何水魔法，只要挥剑便可发出冻波，将敌人僵毙。当然如果使用者自己修得有水魔法的话，便可以发出强弱不等的冻波，给予不同的名称及花样，而不伤施术者自身（因为实在不花力气）。如果消耗能量极大，龙剑颜色会变淡。但只要假以时日又会恢复——最好是再把它放入原产地的海域中去。

　　艾诺维当年下水封印，靠的便是龙剑的力量——他将剑身的力量逼了出来，加在水的能量之上。能量加倍的结果，重得不能动了，于是众水凝成坚冰，万年不化。解月封印也可以用龙剑来解。因为一旦释放出龙剑的能量，整个月浴湖的水会变成“重水”。强大的能量会吸取能量。湖水自然会因此将封印的能量吸将出来。

　　４、安息香月妖精的圣地名叫月浴湖，是在群山之间、风景绝佳、最能吸纳月的能量的湖泊。月妖精喜欢在湖里洗澡，浸润月光。旧的圣地后来虽然被封住了，月妖精可不能因此就没有圣地，所以他们在原来的圣地，也就是禁镜城西方一千二百公里的墨瑞本山脉的梅艾山中，又找到一个与原来圣地颇为类似的湖泊，当做他们的新圣地。名字也仍然叫做月浴湖。梅艾山左近数百里，全都是安息木林；再往外是香木林。这是月妖精最喜爱的两种树木。只要看到这两种树林，就知道附近一定有月妖精。

　　安息木是一种可以治疗失眠的常绿乔木。它本来的功能也就仅止于此。但在月封印扭曲、负能源出现之后功能大改，索摩人用它来制造安息香，用以镇压死魂灵。这可以说是大自然求取平衡的一种产物。此木特产于月领地，生长速度非常之慢，有“千年尺”之称，意思是说要有千年之久的老树，树干直径才有一尺。所以木质坚硬如铁，通常也长得不高——要有几百年的树龄，才长得到五六公尺高。由于坚硬难砍，巨木又实在太少，因此材质虽然异常坚固，倒没有谁想不开拿它来做建筑器材或家具。因此月领地里常可以看见年代久远的安息木林。不过，它到是制造月/ 水魔法法器的上佳器材。花瓣晒干了可以泡茶，酿酒，气味甘甜，使人好睡。

　　除了花瓣之外，安息木还有叶子可治失眠症。此叶极轻极薄，浓绿中带点透明，蝶翼形状，巴掌大小，散发着使人安定的淡香。月封印下后这种功能大幅提升，但索摩人本来并不知道。在死魅横行的数百年间剜精竭虑，到处搜索对策，偶然发现死魅从不接近安息树林，这才晓得用它。在月色清朗的晚上摘下，加上食精虻研成的粉，稻香薄荷和碧莎草，再以安魂魔法培炼而成。通常是指头粗细，长十公分的深绿色短香，可以燃一天一夜。除了可以驱逐死魅之外，放在死者额头上点燃，可以收安魂之效，不致于再跑出新的死魅来。死魅的祸害后来虽然平息了，残余的死灵全被赶入月首，封在禁镜城底，但使用安息香自此已成为遍及全呼荷世界的习俗，无人敢不遵从。斐多也是安息香最大的集散地，因此成为呼荷世界最重要的商业城。

　　５、日轮日妖精的传承信物日轮，是一只黑曜石造成的腕轮，其上镶有十二只日水晶。日水晶外型与钻石相同，但却是日光能源的结晶体，是一种非实质的矿物，只产在日光平原上。那是因为冰能凝聚光源。在某些特定的交代下经年累月地凝积，便产生了日水晶。这种东西完全不需要加以琢磨，就好像雪花结晶天生就那么漂亮、完美；但也因此无法炼成任何法器。这是因为：一，它是能源结晶，不是实质（无量虚又不同。它本就是为造成法器而凝聚的。过程与目的都不可同日而言）。二，它无法取得。在封印时代里，索摩人上不了日光平原；即使在神代，由于对光之妖精的尊重，也没有谁敢擅自上日光平原去取日水晶。

　　在攻击上，日轮可以发出强光眩人眼目，甚至刺瞎人眼，也可以发出高温。不过这种高温并不是火刀、火炮那一类“高度集中”的魔法，而是普遍性的—— 一发就是一整个区域，最多可在一个月内提高全呼荷世界的气温达二十度，区域性的自然更不得了。不过这样一来，日水晶会完全消失——如果只是短期，过后得拿回日光平原去补充能量。不过这种攻击赶尽杀绝，除非是要毁灭这个星球或一整个区域，否则没有人会做这种事的。因此日轮最大的功用，还是用在医疗上。

　　由于可以消毒，可以杀菌，所有细菌感染的疾病都可以治疗，因此大部分索摩人的疾病它都可以医治，只除了内伤或大出血之外——那就非用月魔法不可。不过索摩人生病是没什么可能向日妖精求救，所以他们几乎没有谁知道日轮具有这种功能。倒是它的另一项功能——为妖精治伤，还比较常派上用场。由于日水晶是能量结晶，所以可以呼唤能量；妖精流失的能量一旦得到补充，伤势自然就痊愈了。不过，日轮能量是只能呼唤，却无法转换，同时也无法呼唤太多。因为它不像无量虚是用咒文呼唤，只是用本身的引力去吸引而已。为此之故，在为妖精治伤的过程中它不会伤损自身，而，一旦对方伤势痊愈，它也就不会再吸引能量——因为彼此都已经到达饱足的状态了。

　　６、风火枪这是最普遍、也最基本的法器，一般的索摩人在武器店都可以买得到。风火枪为其通称。其实如果要细分的话，还可以分为风枪、火枪已及水枪等等。不过要分到那么细也不容易，因为索摩人的魔法是混合魔法，所以制作出来的法器也尽可能地要求兼顾。之所以还会细分成风枪火枪，是因为使用的魔法有主次之分的缘故。

　　风火枪通常是两尺左右的短枪，以“对”为基本的贩售单位，而由买者视其需要作配对。当然也有只买一枝的——诸如补充受了损坏的法器，不过，单只的价格总贵些。一般而言，一直到祭司阶级，法器都是在店子里购买的；高级的武器店甚至连大祭司或法王都会光顾。不过大祭司以上等级的人到武器店里去，就很少买现成的货品了，通常是订做，或只是来采购原料，以便自己炼制。有些极度珍罕的原料店里买不到，那就只好自己想办法了。猎珍师通常是这类武器店最大的客户。另外有一些法令明订禁止买卖的东西，诸如青瑛珞，就只能够作黑市交易了。

　　黑色的铁心木是常见的风火枪器材。因为坚硬又强韧，对能量的承受度很高，相容性也大——除了火魔法之外，几乎每一种魔法都能使用。赤金是另一种常见的法器器材，特别适用于火系魔法。如果是混合魔法，则可与别的材质套在一起使用。像托图的火枪，就是以赤金包铁心木做成，再配上雷纹石（一种上有银色细纹的黑色隧石）作枪头。不过，这已经是相当高级的火枪了，一般的魔导师未必买得起。也有使用黑曜石做枪头的（和雷纹石一样，以便在火魔法中混入日魔法的能量）。不过，这一种火枪价格差些。

　　高级的风枪枪身通常是风琉璃木——一种白玉般的材料所制，枪头是七种不同的鸟羽编织后加工制成，非常坚硬，可以伤人。羽毛种类的多寡，树龄够不够老，以及匠人的魔法级数，都会影响它的好坏。当然，也会反映在价格上面。

　　除了水枪之外，常见的、也是较高级的水魔法法器通常还有刀或剑，长短都有。为了与月魔法配合，这一类法器兵器的混合物通常都以安息木做成剑柄及剑鞘。越锋利的兵刃功效越大。如果上头还镶了其他的宝器如蓝水晶啦，青瑛珞啦，或是高手制造出来的其他法器，那可就价值连城了。

　　说到高级匠人，呼荷世界里真正的顶级高手，往往都是地妖精。也就是说，你有钱也请不动。要请他们做点什么，非得靠交情才成。除非是像索朗陀耶这样精研魔法，又对手工技艺感兴趣的法王，才有可能打造出能与地妖精比美的法器。

　　７、奔泉宝剑水领地的法王塞当使用的奔泉宝剑，可以算是水系法器的代表了。奔泉宝剑长三尺，和一般的宝剑没有分别；但是宽度只有一般长剑的一半，就显得这剑格外狭长。剑身的材料精钢百炼，剑柄据说是活了五千年的安息木树心雕成。剑柄中央镶着的那颗青瑛珞，据典籍上记载，是一千七百余年之前，月领地的领主送给当时新上任的塞当法王的礼物。

　　８、水湄之光这是水系法器的另一项颠峰之作。人人知道它是索朗陀耶随身佩带的弯刀，长度不足一尺，连刀鞘带刀柄全是墨黑颜色。别看它样子简单，那可是混合了十七种最为善飞的鹰类羽毛，再加上游丝蜘蛛所吐丝线强力织就的锦套，缠在千年安息木雕出的刀鞘和刀柄上制成的。刀柄上镶着的那颗引魂珠，更使得这刀聚集月能量的能力更上一层楼。说是“水系法器的颠峰之作”，但这项法器事实上连风/ 火系的魔法都能使出，严格说来应该算是混合型的法器才是。

　　９、法杖常用的地魔法法器通常是：杖。便宜些的有用铁心木做的。一般祭司通常会选择紫云木、锦云枣或木云母、香心柏这一类珍贵乔木的制品。树龄越久越好。几百年以上的老树心，就可以算是一流的精品了。安息木由于质地过分坚硬，加工不易；又由于月的安定能量与地的生长与动能多少有些对抗，除非动用到极其高段的混合魔法，一般地系的术士反而不会使用它。另外，野生草食性动物的角化石也是上佳的地魔法器材。高级的木质法杖上头通常会饰以鹿驹、大羚羊、石角犀或吼月犀的角化石制品，以增强其魔法力。

　　书中大贤者吉托所用的紫云木法杖，是以紫云木的木化石制成的，可算是地系法器中万中无一的精品。吉托去世后便就交给了卡鲁奇。这法杖沉重非常、纹理美丽。杖身泛着莹润的淡紫色光泽——是木料经过长久摩挲所泛出来的特有光泽。杖首以铂丝乌金镶着一个鸽蛋大小的刚宝钻石，再辅以数颗不同的珠宝。所以这法杖其实也能够发挥效能极其强大的日系魔法和水系魔法。只不过由于成了喀尔提，这项混合型的绝顶法器没得到发挥罢了。

　　综上所述，几乎我们所谈的每一项法器都是混合型的法器，只不过可能混合得不很平均而已。从紫云木法杖的例子中，各位大约已经猜到了：几乎是各种宝石都适用于日魔法。越耀眼、越能反光的越好。所以日魔法的法器通常都非常贵。为此之故，最高级的火枪由于使用者必然加炼了日魔法，枪上理所当然地一定镶了宝石——以钻石或红宝石为最上品，当然水晶也是不错的选择。像佛兰珂用过的紫水晶法杖，那是整枝法杖都用紫水晶雕就的，不是意思意思地在杖首上镶个几颗，可是昂贵极啦！若非坦多玛对她的宠爱，如何可能用得起！

　　坦多玛所用的法器是银月法杖，杖高七尺。可别一听到“银月”两字就把这法杖的杖头想成一弯新月。以呼荷世界的星体运行而论，是没有可能出现“新月 ”这种东西的。无论是春夏还是秋冬，无论是初一还是十五，呼荷世界的月亮永远是圆圆的一轮。这枚银月当然不能例外。

　　它的杖柄是以紫云木化石造就的，再以铬丝白金、赤金之精与铂母等三种贵金属镶成基座，环住了万年风琉璃木树心琢磨出来的正圆切片。由于树龄极老，本来白玉般的风琉璃木经由老化与压缩，已然不复透明，而闪出了淡银的光泽。再配上木质本身的纹理，乍看之下，竟与冬天的银鳞之月有几分相似，因此得名。既然混用了各种属性的质材，银月法杖是混合型魔法法器中的极品，自然无庸置疑。

　　日水晶法杖：虽然日水晶理所当然是只用在日系魔法上头的，但索朗陀耶为佛兰珂打造此杖之时多作了不少考虑，所以也将它造成了混合型的法器，杖身是极品风琉璃木所制，杖首则以铬丝白金盘出了极美的花纹。由于顾虑到佛兰珂手劲不足，这法杖高只六尺，比一般的法杖要纤秀得多。

　　１０、烈焰三叉戟梅可法王的烈焰三叉戟虽然在小说进行中从没真的派上过用场，不过名目如此堂皇，不把原始设定亮出来讲一讲未免有些可惜。这是以日/ 火系魔法为主的混合型法器。除了戟头是赤金之精所制之外，上头所镶的三颗宝石里，就有一颗是极品红宝石。

　　１１、培灵梭/ 鞭风索这项法器亮相的机会很多。比较奇特一点的是：它们虽然号称混合型的法器，不过培灵梭自培灵梭，鞭风索自鞭风索，各自的功能其实是很单一的，完全不相重叠。合在一起是一条鞭子，培灵梭是这鞭子的鞭柄；收拾起来的时候，却只是一颗红色的弹丸。这恐怕是全书之中最具魔法的法器了罢？

　　至于月系魔法所用的法器，通常是安息木所制。神代的月魔法法器，种类本来复杂得多；但由于大自然补偿作用，使得安息木的镇魂功用大增，大伙儿渐渐地就不再舍近求远了。更由于封印时代里没有什么战乱，修月系医疗法的术士不多；死魅消灭之后，镇魂魔法的需要也几乎不存在，所以没有谁单独修炼月魔法，一般都是购买与其他魔法混合使用的法器。所以抱歉了，关于这个项目，没有什么“代表作品”可谈——索朗陀耶的培灵梭，或者是唯一的例外。

　　各阶级服装设定

　　在设定这个故事的时候，由于我自己并不参予图像的制做，所以对于服装要如何一个设定法，并没有一个十分明确的概念。只不过故事虽然架构在一个异世界上头，但其中活动的角色（他们的姓名和外观特征，一看就不是亚洲的人种）与背景，却和中古世纪的欧洲有很多相似的地方；尤其是妖精与魔法的设定，更让人难以跳脱这个环境。所以在服装、建筑、饰物乃至于交通工具上头，便不可避免地带了浓重的中世纪风味。但又由于时空背景并不真的固定在中古欧洲，所以服装与建筑这一类的道具便拥有了极大的弹性与自由。基本上是怎么漂亮怎么画，全看画家自己的偏好与风格而定，只要画出来能够调和、不让人觉得离谱就行了。

　　不过，有些原则是非说明清楚不可的。由于索摩族是一个阶级划分相当严格的种族，而且在小说进行的过程中笔者也不止一次地提到：看了服装便知道这人属于哪一个阶级，则阶级如何反映在服装上头，便成了不可不去思量的重点。在服装难以固定的状态底下，我于是采用了他们身上的配饰来作为区分阶级的标帜。另外，由于每一个王国都有自己的纹章，这只纹章会浮显在每一个阶级的配饰上，所以只要看了那个配饰，就能知道这人是哪一个领地的哪一个等级。清楚明白，一目了然。

　　基本上，役者是平民百姓，身上不会佩戴任何可以标明身份的配饰；术士就不同了。由于术士有很多从事繁重的劳力工作，所以表明他们身份的配饰便采用了实用性的臂套（通常只有一只），或者是护膝。这些配饰的形状、色泽、材料都不一定，但大抵都是皮质的。纹章以暗纹或素色的皮雕来呈显，所以不很容易看清楚。

　　魔导师阶级以军职、警察或高级技术人员为主，所以标明他们那个阶级的配饰是护腕。有用一对的，也有用一只的。质料和色泽、形状也是各不相同，通常以皮质或金属比较多。大部分也是暗纹，但有些比较爱炫耀的魔导师会想法子把那纹章弄得华丽一点。又或者是，虽然同为魔导师阶级，也还是有高下之分；收入较多或官阶较高的魔导师，也会在他的护腕上变花样——虽然变花样的对象，并不一定在纹章上头。

　　祭司阶级由于以文职为主，所以他们的配饰是腰带。腰带其实是绝大多数的索摩人都会用到的东西，但当然，只有祭司可以在腰带上绣纹章。腰带的质料大多是丝缎或织锦，纹章的颜色则比带子稍浅些，基本上也是一种暗纹。这是因为以上这四种阶级人数都还算是相当的多，所以没有必要表现得那么明显，否则触目所见都是王国的纹章，岂不造成了某种“视觉污染”？除了腰带之外，辨认祭司还有一个方法：由于魔导师及其以下的阶级所使用的法器大多是风火枪，但祭司们用的法器变化就多了，所以只一看到不拿风火枪、样子又比役者、术士斯文的人，断定他是祭司，九成是错不了的。

　　到了大祭司阶级，人数既少，权力又大，当然就不可以等闲视之。他们配饰也是腰带——几乎全无例外是织锦的腰带。纹章非常鲜明，往往混入金丝银丝，闪闪发光。由于这一个配饰如此耀眼，穿在身上显得非常隆重，大祭司们除非遇有正式场合，平时是不会去佩带它的。而且索摩人并没有“非把自己的阶级标明清楚”的规矩。不能逾越的规矩是有的：役者不可以穿戴术士以上等级的配饰，术士不可以穿戴魔导师以上等级的配饰，以此类推。否则就成了“伪造文书”了。但大祭司要想“微服出游”，可没人管得了他。索朗陀耶一天到晚云游四海，就什么东西都没戴。

　　至于法王，嘿嘿，会有人认不得法王吗？如果故事真的设定在中古欧洲，也就罢了，可是呼荷世界的通讯水晶可是发达得很。话虽如此，法王仍然要有法王的配饰。由于法王都是由大祭司升上来的，所以他的配饰基本上仍然以腰带为主，只是在纹章上又加了宝石——每个王国都有他们自己的、代表该国能量的宝石。风领地是蛋白石，火领地是红宝石，水领地是珍珠，地领地用的是螺纹玉。日领地用钻石，月领地用青瑛珞。月首用的是一种极独特的宝石叫月眠石——那是一种淡黄颜色的宝石，有水晶或钻石一样的切面，泛出的却是珍珠一样柔和的光泽。再有便是各王国的传国冠冕。但这冠冕通常只在重要的典礼上使用，一年大约只能亮个几次相。皇冠上最主要的珠宝，当然也是上文提过的那七种。

　　封印与“魔王传说”基本上，呼荷世界是一个依着能量在运行的世界。这个世界本来也的确享有着自然界丰沛且充足的能源。但是不知道为了什么，一万八千年前，整个世界的能量突然被封印起来了。无论是妖精族还是索摩族，能够运用的能量都缩减到了不足十分之一。火焰的最高热度只剩下一千五百度，龙卷风从此再也没有人见过；星球的平均气温下降了二十度，土地的生产力大减；火山不再爆发，雷电不再出现……尤有甚者：呼荷人再也不知道什么叫做爱情，什么叫做音乐了！能量缩减到这种地步，相形之下，以前那种能够呼风唤雨、移山倒海的魔法力量，简直就像神话一样。所以呼荷人便称一万八千年前的时代为“神代”。那么问题出现了：究竟是谁下了这些封印，有为什么要下这些封印呢？

　　由于年代间隔太久，事实与传说混杂着流传不已，事情的真相已经没有人知道了。有人说神代末期，魔王藉用了自然界庞大的能源作乱不已；为了阻止魔王的恶行，才有勇者将自然界的能量全部封印，以阻止魔王继续为害。问题是魔王只是被封印了，并不是被消灭了；所以封印一旦解开，魔王就会复活。也有人说：自然界的能量根本就是被魔王吸走了，用以壮大他自己；所以他迟早会解开封印，释放他自己……无论哪一种传说，封印都与魔王息息相关，挥之不去。一万八千年来呼荷人对此深信不疑。在封印了的黯淡世界背后，还隐藏着魔王复活的恐惧。不过还好他们也相信有魔王就有勇者。魔王若是出现，必有勇者应运而生。只不过这个勇者能不能封住魔王呢？这个可就谁也不敢担保了。因为神代最伟大的预言家、大贤者吉托的《预言十三》曾经说过：

　　但我看见黑暗的利牙在混沌里徘徊蛰伏，威胁着我们以末世的灾祸。

　　纵使英雄出世也难以逃脱，呼荷世界这天崩地毁的沉没。

　　时间流逝。就在大家已经开始认为“传说只不过是传说”的时候，封印却真的开始解开了。到底这个在喀尔提的引领之下去解封印的传承者是魔王还是英雄呢？封印不解到最后，恐怕是谁也不知道的罢？

　　１、喀尔提提到封印，提到魔王传说，就不能不提到传说中的魔王下仆——喀尔提。

　　在古呼荷语里头，“喀尔提”是“导标”的意思。一万八千年前的神代里头，没有谁把这三个字当真过——一直到封印时代来临为止。有人说喀尔提这个东西是魔王的下仆，是当年魔王被封印的时候，为了将来的复苏而将自己的能量放散出去，形成一支深藏秘守的伏兵；也有人说：喀尔提是当年勇者的部分能量转化而成的。18000 年前的勇者与魔王之战，勇者因为自知无法将魔王完全封印，因而将自身的能量凝聚成喀尔提，守护着呼荷世界：以防封印松动、魔王苏醒的时候，这些喀尔提可以引领着新生的勇者，去执行新的任务。不管上述哪一种说法属实，有一点是可以确定的，那就是：喀尔提缺乎是原封印者在封印下后造就出来的。他们的存在与毁灭，通通都是为了这六个封印。但是，他们究竟是如何生成的，除了原先下封印的那个人之外，只怕是不会有人知道的了。

　　由于可感受的能量一共有六种，所以可辨认的喀尔提也一共有6 组，分别负责着风、火、水、地、日、月六个封印。便也因了这个缘故，他们的外形和能力，全都受到各自所守护的封印的制约。例如守护着风封印的沙帝斯喀尔提，除了发色之外，简直长得跟风长老一模一样；守护着地封印的喀尔提，除了外形变得很像地长老之外。这一位本来是索摩的喀尔提原先所修炼的魔法通通都不能用了— —只除了地魔法。不过，由于他们是承袭了庞大的能量而产生的，因此本身也都具备着极为强大的能量——最敌限度，会比封印状态下的妖精强上许多。不过，这种强大的能量在任务完成之后，便会回到传承者身上。你不妨说喀尔提们之所以不老不死，便是因为有着这股能量在支持的缘故。

　　无论是勇者也好，魔王也好，在大战之后将自身的能量散放出去，其身体状况其实已经是强弩之末了；贾其余勇做成这项安排的时候，意思严格说来已经处于相当模糊的状态。因此对于喀尔提的成形，无法具备完全的掌控。为此之故，除了风与地的喀尔提是刻意安排出来的之外，其余四组喀尔提的变化相当的大— —大到连施术者都没有办法逆料。像巨蛙们那种爆笑型的喀尔提，还算是小的哩！

　　既然背负着这样的重责大任，按理来说，喀尔提们必然是与世隔绝、不露形迹的了，则他们又为什么会让呼荷人发现、甚至还进一步加以追踪呢？原因只有一个：他们实在活得太长、太长、太长了！

　　喀尔提们是为封印而生的，也必因封印而死；这种绝对的宿命，早在成型之初他们就已经有了深切的了解；并且，在很大的一个层次上头，也无怨无悔地承受了自己的使命。在漫长的时光里他们等待着，在呼荷世界静僻的角落中蛰伏，等待着指示他们的预兆，以及行动的时候。但是，由于守护的封印不同，所负的任务不同，喀尔提们的风貌和性格也就南辕北辙。沙帝斯和维爱拉是纯粹由能量虚空造就的，所以他们全部的意识只有一个焦点，他们的存在也只具备一种意义；对这样的喀尔提而言，时间其实并没有什么意义，所以可以等得心甘情愿，寂然自守。但是对另外一些喀尔提而言，可就未必是这么一回事了。

　　以属地的喀尔提为例。他本来是索摩族的大祭司；自身的能量和意识，自然不是那五只大蛙可以相提并论。虽然变成了喀尔提，他仍然保有人的意识，人的情感，也就不可避免地会和人类有所接触。在漫长的等候中他甚至还收过几个弟子。于是，传说开始出现了。人们开始注意到这种不老不死的异人，并且开始索求他们身上庞大的能量……

　　还好，呼荷世界够大，喀尔提们活得够长。要想隐匿行迹，从人们眼中真个消失，并不是多困难的事。更有甚者：由于喀尔提所背负的使命十分单纯，每一组，理论上，都只对传承者负责，喀尔提与喀尔提之间并不具备横向的联系，既没有阶级化的组织，也没有所谓的领导者，彼此间更是不通闻问，甚至根本不知道彼此的存在……如果不是“不老不死”这四个字实在太富吸引力的话，他们这种无声无息的存在，是根本不会引起任何注意的，更别说和魔王传说划上等号了。

　　只不过，“导标”这个称号的暗示性实在太强，不老不死的现象太过异常，魔王传说的阴影既深且巨，而有些喀尔提又曾经在不经意的状况里，露过一些语焉不详的口风……在漫长的猜测和口语相传里，喀尔提终于与魔王传说合而为一，牢不可破。应该说呼荷人歪打正着呢，还是说空穴不会来风呢？传说……或者我们只能说：传说之所以为传说，便只是为了那份神秘和不可捉摸罢。

　　2、使徒十三历史背景：“使徒十三”的创始人里狄加本是神代最伟大的预言者，大贤者吉托的弟子，坚信老师的预言无误：封印必会解开，解开后天下也必然大乱，所以一定要设法阻止。他们的魔法与呼荷世界正统的魔法格外不同，是因为他们都修行了“终极咒文”的缘故！有了终极咒文，才会发展出那么高明的易容魔法（请参看魔法系统），以及许多奇奇怪怪的魔法。法王们是自正统魔法练上去的，一直要到大祭司以上才可能接触到终极咒文：使徒中人却是一开始便能接触得到，所以能练出非常奇特的魔法。在呼荷世界自成一支。但因为始祖传下的咒文本就是不完全品，各人的资质好坏又不相同，且封印后世界的能量大受影响，因此他们练的魔法力量虽强，却往往付出伤残肢体的代价。

　　里狄加及其后代弟子苦心孤诣，严守先师遗训，渐渐遭到讪笑——因为呼荷世界里绝大多数的术士，并不认为“魔王复活”的第十三支预言是吉托所作：他这一派传下来的魔法又太与众不同，渐渐被视为异类，遂致于走上邪道，成为黑社会人物，以暗杀为主业，情报买卖为副业。至于赌博、娼家一类的勾当他们是不沾的——基本上仍然认为自己有正当的生存理由。虽然，越到后世，这个“正当理由”已经越来越像一个幌子了。不过使徒十三在黑社会中是非常受尊敬的。因为：一，能力强；二，他们的营生方式相当的强硬，不是欺善怕恶那一种。通常也不致于伤害无辜。由于情报网极广，魔法又高明，因此黑白两道无论识与不识，都要卖他们三分面子，故称：黑暗法王。

　　呼荷世界的各种族

　　是的，大家大约已经注意到了：我在前文提到了索摩族与妖精族。这是呼荷世界的两大种族。虽然基础属性非常不同，但相互依存、相互帮助地生活了下来，倒也一直过得相当融洽。

　　基本上，索摩族是以人类为原型去加以设定的，除了会魔法之外，和你我并没有什么不同，所以就不多噜嗦了。倒是妖精比较特别一点。由于他们基本上是能量的聚集体，除了等级较低的妖精还需要食物之外，他们基本上是不吃不喝的，而且也不怎么在乎生死——就算在乎也有限得很。因为他们的平均寿命有千年之久。因此他们和索摩族比较起来相当的没有欲望，也就没有心机，能将所有的才智和情感投注在高层次的思考和感受上，是精神层次相当优越的一个种族。

　　呼荷世界的妖精一共有六个种族，分别是火妖精、风妖精、水妖精、地妖精、日妖精和月妖精，分别凝聚并且掌控了自然界的六种能量。除了最底层的小妖精没有任何属性之外，每一种妖精都分成精灵、战士、智者、长老和妖精王等五个等级。由于能量不同，他们的外貌和变化也都完全不同。能力的差异更是南辕北辙。

　　不管能力或属性是什么，妖精的最大动能是“爱”。也就是说，他们越能了解宇宙间生化的基本法则，越能接近那种神秘的至善，就越能提升自己的力量。索摩族有轮回，可以从不断的重生中净化自己的灵魂（虽然，跟我们一样：轮回之后，前生生作何等模样，已经没有人记得了）。妖精没有轮回，在绝大多数的状况里，他们的千年寿命一到，就会还原成妖精水晶；一般人都以为那是“一切从零开始”的意思，其实不然。那个妖精水晶里凝聚下来的，是那个妖精在过往岁月中累积出来的、对宇宙的“悟识”——否则的话，就不可能产生娃蒂那种“ 万年罕见的天才”，那当然是她数世修行的结果。

　　就因为妖精的能力来自于对宇宙奥妙的体认，所以等级越高的妖精，个性越可爱，容貌也越美丽。他们每升级一次，外形便改变一次，一直到成为长老为止 ——一直要到成为长老，才会产生性别，也才有可能恋爱或结婚。到那之后容貌就不再变动，也不会老化——除非再度升级成为妖精王。只不过在一个妖精世代之中，只可能产生一位妖精王，所以只要有了妖精王，则其他长老的能力无论如何提升，都没有可能在产生任何的变动了。除非妖精王还原成了妖精水晶或什么的，才会自长老中产生新的妖精王。但是各位要知道：妖精王固然是能力最高的妖精，但他并不是以力服人，而是因为他最得大家的喜爱。也就是说：妖精固然有族群、有法规，但联系他们最强大的力量并不是制度，而是情感。

　　由于妖精是能量的聚集体，他的力量直接从自然的能源中而来，所以不使用咒语，也不需要法器。等级高的妖精虽然不需要食物，但需要用自然的能量来补充能源，否则就只好死了。所以吃东西对妖精来说，是一种不成熟的证明。通常到了智者以上的等级，才能完全摆脱对食物的需要——不过，这是这个世界被封印之后才有的状况。到封印解开之后，就所有的妖精都不需要食物了。

　　索摩族与妖精族基本上是一种“共生”的状况。在世界尚未被封印之前，妖精对索摩族的最大需要，来自于他们的医疗魔法；封印下了之后，他们还需要索摩人提供他们食物。索摩族对妖精的需求也很不少：有了地妖精，田地就会变得肥美；有了水妖精，施用水魔法就会变得容易……等等等等。所以彼此都很尊重对方的生存方式。不过，由于基础性格和平均寿命相差太多，这两族基本上是不通婚的。事实上要通婚也有困难。因为除了极度特殊的状况之外，妖精根本不会繁衍后代——有妖精水晶就够了。

　　１、索摩族在一般的角色扮演游戏中，由于升级、破关等游戏设计上的需要，魔法等级的高低通常是以攻击、防御这一类战斗性能力的强弱高低来决定的。但是事实上，在一个社会或一个国家里，决定人的地位高低的，并不是战斗的能力，而往往是其服务的能力。医生或律师赚的钱通常比警察多，空手道五段的高手如果没有其他本事的话，最多只不过当到市长的贴身保镖罢了。也就是说，越有能力为别人带来福祉的人，越能享有高层的位阶。要想了解索摩族的阶级系统，这是一个必须先建立起来的观念：战斗力和阶级高低不一定成正比。这也就是为了什么，魔导师会形成索摩族的军队主体，而且也容易出现强有力的战士。因为往往他们专修的，便只是攻击型的魔法。

　　索摩族的魔法虽说使用的是自然界的六种不同能量，但是纯粹只使用一种能量的魔法并不太多，大部分都是混合型魔法：由各种能量互相生化，衍生出各式各样的魔法，以适应生活中不同的需要。理论上，越是高级的魔法，能量越不容易达到平衡，修习起来也就越费事。这也就是为什么祭司的位阶会比魔导师高的原因：因为攻击型魔法的能量远为单纯，咒文简短，容易上手，也容易见出成效。所以很多贫家出身的子弟要想出人头地，都选择这一条道路。等到成为技术人员或战士了，生活安定而有闲暇了，还想上进的人便会设法更进一步地修行服务魔法，以求升到更高的等级。

　　不过，由魔导师往上爬升，是一条艰辛的道路。因为索摩族所用的魔法虽然是混合魔法，但这魔法可不是随意乱混的。如果先修了攻击魔法，已经有了一套魔法系统作为根砥，要想再修其他系统就很困难了。所以绝大多数的高阶术者都是先由服务魔法修起，等到位阶够高、能力也够强了的时候，再加修或转修攻击型的魔法，可以收事半功倍之效。这就好像你初中毕业之后进了高中或中专，出来之后便可以当技师了，可是要想当医生就非得进大学。进了大学还不算，还得读几年才算数。而受的教育越多，要想吸收新知识，比较起来就容易得多。不过，能够做到这一点的多是家境富裕子弟，才有足够的环境跟财力让他们作这种修行。此所以佛兰珂年纪轻轻，就已经拥有祭司的位阶了。这种先天上的不公平在任何一个世界都很常见，说来也是莫可奈何的事。

　　基本上，索摩族的魔法分成三个基础调性：阴系，阳系，以及地系。阴系以水为主，阳系以火为主。这两个系统虽然不是攻击魔法，但是绝大多数的攻击魔法都以这两个系统为基调。由于月魔法和水魔法有互补、激荡、相生的作用，所以练水魔法的人也往往加炼月魔法，以增强自身的力量；练火魔法的人也往往加练日魔法，以增强自身的力量。阳系与阴系基本上相互抵触，不能相容，但是也有例外——那就是藉用与彼此都能相容的中性魔法——风魔法作为缓冲，遂造成水、风、火这个魔法系统。要想修炼这个系统，风魔法的功力就算无法胜过另外两种，至少也要相等才成。所以修行此一系统的术士通常先由风魔法练起。不过，由于风魔法的攻击力及不上水与火，混合性又强，索摩族里没有人单独修行风魔法的。

　　地系魔法基本上是一种比较中性的魔法，其他任何魔法都不能对它产生增强的作用，所以学起来比较费事。但由于索摩族的高级魔法必然是混合魔法，所以选择了服务魔法路线的术者很少有单单修行地魔法的。很多祭司以至于大祭司主修地、水魔法，又或者是地、日魔法。由于通常是两个不同的系统同时研修，所以需要相当的耐性，以及时间。修行两种已经颇不容易，要想同时修行到三种魔法，更几乎是没有可能。即使所练魔法属于同一系统，例如日/ 火/ 风，能够练到三种，也已经很不容易了。大祭司以上等级有修到四种魔法的，那是另有原因，我们稍后会再解释。

　　对所有修习魔法的术士来说，魔法是用来呼唤能量的——这就是为什么，索摩族的医疗魔法会对妖精特别有用。丧失的能量一旦获得补充，身为能量聚合体的妖精自然会迅速复原。但索摩族的情况却是：术士和法器虽然可以成为能量的媒介，但自身并不拥有能量，也并不因自己所能使唤的能量非常庞大，就因此改变了体质。本身已经不是能量体了，所修魔法又因为混合的结果而不纯粹，所以无论是多么高段的索摩族术士，都无法使用出同级妖精那么强大的力量。以火魔法而论，梅可的攻击力莫说无法与娃蒂相比，甚至也及不上英格妮。

　　其次，由于索摩人毕竟是血肉之躯，妖精的许多天赋他们无论如何也做不到。像瞬间移动这码子事，就不是任何一个索摩人施展得来，就算是妖精带着他们施展也不成。火魔法再强的人也还是跑不出火妖精那种速度，本来有多快就有多快（或曰：本来有多慢就有多慢），半点长进也没有。另外呢，也没有一个索摩人能飞。不过，藉用风力阻挡下坠的势头，以便从高处滑翔下去，倒是办得到的。当妖精带着他们旅行的时候，譬如说，火妖精带着他们跑路，水妖精带着他们下海，他们必须本来练有同一质性的魔法，才能够承受得住妖精为他们造出的结界。不过，能够承受到什么程度，得看他们自身的能力有多强而定，可不是任何结界都有办法消受的。

　　阴系魔法与阳系魔法既然相互抵触，除了水、风、火可以藉着风魔法协调过来之外，要想同时修炼这两个系统便等于不可能。日魔法绝不可以与月魔法同修，乃是索摩族的基本常识，连三岁小儿都知道。这也就是为了什么，一般的索摩人没有能将六种魔法都修全的——修得上四种已经不得了啦。

　　但是事有例外。只要一扯上终极咒文，就什么不可能都变成可能了。

　　这里头得先扯出一点哲学观和宇宙观来：从表面上看，六种能量确实南辕北辙，互不统属；表现出来的风貌也截然不同，各有丰姿。但是如果深一步去追问：能量的本源是什么？就可以发现：宇宙的基础能量其实是一样的。老子上说： “无，名天地之始；有，名万物之母。”宇宙的本源虚无空有，无处不在；这个本源往外衍伸，才产生了各种能量的变化。所以无论是日月风火还是水地，都是一个根源上的不同分枝。既然同属一个根源，哪有什么抵触不抵触，排斥不排斥？只要明白了这个道理，你就明白了转换六种不同能量的关键。所以终极咒文的开头所呼唤的，便是这一切的元始：“虚空之主赛凡沙顿·第米垂斯，把你的力量转借给……一切能量的根基，万物生化的原始……”就因为一切能量的根基，终极咒文的效力无比强大，遂成为索摩族的最高机密，只有法王和极少数的大祭司能够接触，加以研修。许多奇形怪状、不按常理出牌的魔法，也大多与此有关。像卡鲁奇的变身魔法，就是终极咒文的产物。只不过这种咒文虽然深奥难学，效用强大，但它毕竟也只不过是能量的触媒；当整个世界的能量都被封住的时候，仍然是发挥不了怎么威力的。

　　最后要加以补充的，是索摩族的法器。一般的法器在武器店里就可以买得到，但高级的法器就得特别订制；有的大祭司甚至自行修炼法器。理论上，法器越高级，能够聚集的能量就越强大，种类也越多；但是如果自身的能力不足，聚拢来的能量太强，反而容易造成自身的伤损——就好像你肌肉如果不够结实，打靶时枪支的后座力很容易把自己撞伤一样。越是重机枪，越将自己伤得厉害。而且好的法器虽然可以使自身的魔法威力增加，但最多只能增加到原有能力的百分之五十罢了，其效能并不是没有限制的。所以培灵梭或是水湄之光若是落到了一个役者或术士的手中，他跟魔导师打架还是稳输的。反过来说，好的法器一旦掌握在高级术者手中，那可就如虎添翼了。

　　一般而言，所有的魔法都需要法器来作为施展的凭藉。但是大祭司以上的高级术士，由于本身的功力够强，就算不用法器也可以施展得出魔法。只不过在那种状况底下，魔法的威力会大为减弱，最多只能发挥到平常的一半。

　　需要补充说明的是：所有的这些等级，都是经由资格鉴定而成立的。魔导师以下等级的审定考试每年都会举办，祭司三年一考，大祭司五年一考。小型鉴定考试一般城市就可以举办，祭司考试只有在五十万以上人口的大城才会举行。至于大祭司的考试，那就非得上法王城去不可了。而且请各位注意：等级跟职业是不相同的。有些工作是人人可以做的，有些工作就必须取得魔导师资格才能担任。就好像你必须通过晋靠才能担任公务员（至于是去邮局还是去市政府，那就再说啦），必须通过高考才能更上一层楼：如果还想往上爬，就非得通过特考不可了。当然也有隐士型的索摩人，对自己的工作已经很满意，不再进一步要求鉴定。像使徒十三里的角色，由于职业上隐蔽身份的考虑，就每一个的实际能力，都比表面的位阶要高出许多。还好索摩族是一个全面性的魔法世界，这种例外并不多，否则辨认起来可就麻烦了。

　　２、妖精族依自然界的六种能量为生的妖精族，各有各的圣地。圣地所在的地方，是该族能力最强的所在。也因为这个缘故，索摩人才会因应着这六个圣地而分出六个不同的王国来的。各族妖精本来并不受地域的限制，自由自在地遍布于呼荷世界的各个角落里，但自从封印下了之后，他们行动的能力受到限制，活动范围便逐渐以各族的圣地为中心点了。当然也有例外。例外的情形和原因，我们稍后再谈。

　　我们已经提过：妖精一共有六个等级。每一族的妖精在每年特定时间里，都会在本族的圣地举行妖精族祭典；时间各族不同，仪式也各不相同。但这些祭典基本上都是一种欢乐的节庆，是让妖精们联络交谊用的。这个祭典也是妖精们升级的时节。小妖精必须经过王的祝福才能够升级为精灵。精灵以上等级的妖精要想再升级，必须在祭典中展现自己的能力，得到妖精王或长老们的认可，加以祝福，才能够再往上升级。以下，我们就为各位介绍各族妖精的特色，以及活跃于本书之中的当代妖精王。至于各族妖精每一阶段的外形变化，请各位参看附表。

　　①风妖精·赛拉飞尔王掌管音乐、热爱歌唱的风妖精族，是非常喜爱旅行的妖精，也是六族中唯一拥有翅膀的妖精。这翅膀是由生命能量激发而成的，只在需要的时候才会形成实物。但由于妖精本身就是能量的聚合体，所以这翅膀一旦展现开来，一样会受伤，会流“血”，跟他们的肢体一样。生命能量复原之后这翅膀可以再生，也跟他们的肢体一样——任何一族的妖精都有这种特性。所以你绝对看不到断手断脚的妖精。

　　风妖精族的圣地位于东圣洲东南沿海的劲风岛，岛上有股冲天而起的风柱；风妖精们要想作长途旅行，就顺着风柱直上九天，然后乘着气流滑翔而下。这样可以节省很多的气力。他们是敏感纤细、非常浪漫的妖精。虽然有时候多愁善感了一点，不过在绝大多数的状况底下明亮开朗，拥有轻快而愉悦的性情。索摩人的音乐和诗歌，都是从风妖精那儿学来的。只不过封印下后，他们的飞行能力受到了极大的限制，风精灵的飞行高度甚至无法超过屋檐。所以除了坦多玛王国之外，其它地方已经很难看到风妖精的踪影了。

　　当代的风妖精王是塞拉飞尔。男性，二十六岁；身高一米八八，皮肤白晰，英俊而斯文，修长而优雅，具有吟游诗人的气质。塞拉飞尔个性沉稳温和，心思细密而体贴，是个像春天和风一般舒适熨贴、不会给人任何压迫感的人物。

　　②火妖精·娃蒂王活泼热情、冲动直率、对爱情极度敏感的火妖精，是妖精族里的行动派，也是攻击力最强的妖精，瞬间爆发的破坏力尤其可怕。要是真把他们给惹怒了，后果可是不堪设想。只不过攻击力强、速度又快的火妖精在战斗中仍有他们的缺点，那就是持久力不高，因此在长时间的拉锯战里会比较容易居于劣势。

　　所有的火妖精都可以借用三尺以上的大火作瞬间移动，差别只在于距离长短而已。长老以上等级的火妖精可以在八百公里的范围里任意呼唤闪电，妖精王的范围更可以扩充到一千二百公里。不过封印下后这些能力全部消失，以至于绝大多数的火妖精都困守在北大陆——因为如果不具备人形，他们就没有法子渡海。以至于乍看之下，火妖精反而成了呼荷世界里群居性最强的种族。其实他们本来是最爱到处乱窜的。

　　火精灵是个直径一尺有余的火球，伸展而出的火焰就做成了它的四肢，两团特别红的焰火造成了眼睛。它们最喜欢躲在灶火里头不给发觉。有些顽皮的火精灵喜欢这样去吓人，不过一旦升级成火战士，具备了正常人的体形，可就不能这样乱搞了。另外值得一提的是：火妖精的长老有用金镯来区分能力等值的习惯；能力越高，镯子越多。最多可达到七只金镯。

　　③水妖精·费妮丝雅王温柔坚韧、含蓄内敛的水妖精，是妖精里的美人族 ——几乎全部都是女性。她们在水精灵的时候是直径一尺有余的水球，大致情况和火精灵一样，但是一升上战士，就整个儿化作了人鱼，有着亮丽的银色尾巴，以及秀丽的容貌。她们在水里是人鱼，上陆之后便变成人形，可以用双脚行走。鱼鳞化作薄纱，裹住了赤裸的身躯。不过，只有智者以上的等级才能够离开水中。

　　一般而言，水族的速度不快：即使是长老，时速也只有六十公里，封印解开前后并没有差别，是速度倒数第二的妖精，只比地妖精快上一点。但是在没有封印的状态里，长老以上的水妖精能够借用任何地域作瞬间移动，甚至积冰积雪都有这种功用。不过，晓得她们拥有这种能力的索摩族人非常之少——一般要到大祭司以上的等级才有可能知道。这是因为水妖精个性比较冷僻、含蓄，除非受到魔法召唤，否则她们一般是不会主动去接近索摩人的。由于升级所需的时间相当的长，散居在各水域的水妖精一般也不会去参加每年一度的妖精祭典。所以水族的祭典和地妖精的祭典一样：参加的人数向来不多，反是别族的客人来得热闹一点。

　　水妖精王的泪水是最贵重的珍珠，所唱的情歌则可以与风妖精王分庭抗礼。这是因为：火妖精固然对爱情会义无反顾地拥抱，但只有水妖精的细腻婉转能够明白人心最深沉的转折。她是人间智慧最深刻的妖精。水妖精的冷僻并不是没有原因的：因为看得太清晰了，不拉出一点距离出来，她们自己难以承受。

　　④地妖精·莫里蒙王秉承了大地的动能与负载力，只要有地妖精在的地方，土地便会变得肥沃，他们因此是所有妖精之中与索摩人互动最深的。所有妖精的修行都是要亲近自己所属的元素，领会它的本性并加以发用，地妖精自然也不例外。他们常常三三两两地结队旅行，选定了自己喜爱的田庄住下，从工作中领会大地的生长力量。索摩人因此跟它们特别亲近。打猎时绝不打地底下的小动物，就是怕伤了地妖精。这种良性的互动使得地妖精常常自居为田庄的一份子。由于怕冷，他们最喜欢窝在索摩人的仓房里过冬，因此服装、发型到食物都跟索摩人一样多变，是适应力、承担力最强的妖精，对俗世的运作往往有着异常深刻的观察和体认。虽然攻击力不强，但防御能力是超绝的。

　　打从上古时期从索摩人那里学到了手工艺开始，地妖精便成为一流的工匠，最好的法器几乎都出自他们的手中，各族的传族信物如龙剑、日轮，也都是他们打造出来的。他们并且是一流的搜集狂，尤其喜欢怪东西。但他们并不为东西本身的价值而收藏它们。单只是因为好奇罢了。所以往往玩够了就不要它，或者是送给别人。有时索摩人会找到地妖精留下来的宝藏，那可就发达啦！

　　由于速度很慢，成长又费时间，所以他们跟水妖精一样，分布于呼荷世界的各个角落，一生中回圣地去参加祭典的时间没有几次。旅行时他们会借用索摩人的交通工具，也会呼唤各种动物来作为座骑。

　　地妖精一直要到成为长老，才由兽形转化为人形，所以个子异常娇小，通常只有一公尺高。而且绝大多数都是男性。当代的地妖精王莫里蒙身高一米一0 ，已经算是地妖精里的高个子了。四十六岁的地妖精王浓眉大眼、粗粗壮壮的，看来是个很精神又很淘气的庄稼汉子，有一种朴实的天真。他和历代的地妖精王一样，长年驻守在地妖精的圣地：衣吉贝利王国狄沃温平原地底的千龙窟里，使得这块方圆三千平方公里的大平原成为呼荷世界最大的谷仓。

　　⑤日妖精与月妖精·日帝皇都与月后银羽风、火、水、地四种妖精都各有二十万左右的妖精人口，但日妖精、月妖精却各只有八万左右。他们的属性比较奇特，和其他四族妖精也少有往来；呼荷人统称他们为“光之妖精”，以示有别于其他四种“元素妖精”（或说：“动能妖精”）。这是因为他们的能力比较上述更为超越，是介于妖精与诸神之间的存在：元素妖精掌管的能力绝大多数属于 “动能”，光之妖精却因为掌握了生死，而更接近于宇宙奥秘的本质。所以不用说索摩人了，连其他四族的妖精都对他们十分尊敬。所以光之妖精通常只和光之妖精互动。日妖精王通称为日帝，一定是男性；月妖精王通称为月后，一定是女性。日帝呼唤月后的时候，并不说“我的朋友”，而称她为姊妹；月后呼唤日帝的时候，也只叫“兄弟”。光之妖精住在空气之中，根本没有重量；但他们也喜欢在高处的祭台上歇脚，光线充足的地方最容易见到他们。不同的是一个依日光为生，一个依月光为生；一个只在白天才能行动，一个只在夜晚才能行动。阴天里他们的速度会减缓，但并不至于就此动弹不得。由于速度快极，他们并不需要环绕着圣地行动——光妖精在一秒之中，可以环绕呼荷世界两圈。就算在封印的状况底下，他们的时速也几乎可以达到一千公里，只比空浮舟慢上那么一点点。

　　日的能量基本上是生长的能量——光只有肥沃的土地是不够的。所以索摩人往往在田边用黑曜石搭建祭台，以供日妖精歇脚。日妖精同时也掌管智慧，是最聪明的妖精：几乎什么都看得见，什么都知道。所以最高级的魔法几乎都是光之魔法，尤其是日系魔法：如医疗魔法、生长魔法和预言魔法。修习这些魔法的术士到了后来，一个个绝顶聪明，闻一知十。

　　就因为有了这种特殊的属性，要想成为日妖精并不是一桩容易的事。最大的困难在于：日妖精的圣地日光平原位于火西亚山脉的最高峰上，海拔一万七千公尺，猿猱不登，飞鸟难渡，哪个小妖精有本事爬得上去，要求祝福？所以小妖精成为日精灵的过程和一般妖精族相反：是日妖精看上了你，征求过同意之后，才将你带回日光平原去的。

　　比较之下，要成为月妖精好像要来得容易一点。但因为月妖精不容易亲近，虽然温柔，却很冷漠，所以小妖精们通常对她们有点惧怕。这是因为月所掌管的能量与日相反，乃是“死亡”与“休息”，所以月妖精通常给人一种静止之感，宁静得近乎透明。如果没有她们，死魂灵往往不得安宁；所以索摩族人的坟场中一定有香木搭建的祭台，以供月妖精落脚。

　　当代的日帝名叫皇都，身高一米七五，只有十八岁，也很年轻。他个性明亮、活泼、豪爽但不毛躁，既具备了狮子的华丽感，也很有王者的自觉。他左腕上那只黑曜石造成的腕轮乃是日妖精的传族信物，叫做日轮。

　　当代的月后名唤银羽。妖精年龄虽已五十四岁，但她那种透明的美貌是根本看不出年纪的。身高一米七二的银羽手长脚长，非常优雅，有着一头鸟羽般向上扬起的银色短发。额前所挂的青瑛珞是月妖精一族的传族信物。她掌管的既然是死亡的能量，精神上自然特别的超脱，喜怒哀乐都不明显。是个只要一出现、便连空气都安静了下来的妖精王。

　

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