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不过起码有一点是可以肯定的，就是虚竹的后现代中文水平越来越溜了，连“夫千里之行，始于足下；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”这样的句子都能琅琅上口了。
最后虚竹递交了他呕心沥血引经据典旁征博引挑灯夜战的成果，题为《我们应该为谁活着？活着又应该为谁服务？》的心得体会手写稿。
我十分满意，兴致勃勃地审阅了这篇在少林寺堪称后世经典的著名文章。
全文如下：
《我们应该为谁活着？活着又应该为谁服务？》
孙小宝老大的忠心小弟——少林虚字辈弟子虚竹有感而悟
“我们少林和尚应当怎样对待人生。
人总是要死的，人只有一生，人生来病去是自然现象，是不可抗拒的。
但是，如何活法，怎样活才有意义，子延老大给我们指明了方向，那就是多做有益于老大的事，为老大谋利益。这才是活出了质量，才叫活着。
如果一生忙忙碌碌只为自己，生活在自己的和尚小圈子里，心中无老大，缺乏爱心，做一些缺乏道德、有损公德的事情，那是白活！我认为这样倒是生不如死！
一个虚字辈和尚活着首先是为老大而活，为老大谋利益，为帮助老大而感到幸福，为帮助老大而感到快乐，即使他的生命虽然短暂，但他的英名将万古留芳，世代永存，他的死就重于泰山。而一小撮不怀好意的人，辜负了老大的期望，辜负了老大的教育和培养，不为老大人办事，为老大深恶痛绝（指得是麻脸和大黄牙），最后成了少林寺的败类死在老大的唾骂声中，就是罪有应得，他们的死就比鸿毛还轻。
我们应当知道怎么做一个和尚，做什么样的和尚，请我们努力争做一个有益于老大的和尚吧！
因为我们是为老大服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正，你说的办法对老大有好处，我们就照你的办。
我们做的工作是为老大而做，难免有差错，关键是如何对待差错，老大给你批评，能否接受？这就是考验一个和尚的机会，能否冷静思考，自我检查和剖析自己，要看一个和尚的能力和素质。如果认真听取他人意见，主动思过，并且有则改之，无则加免，就一定会得到老大的理解和支持，是一个明智的和尚。如果认为自己总是对的，总是把问题划在他人身上，甚至怕承担责任，有意推卸责任，那你将就会错误不断。因为你听不进别人的意见，辨别不清是非，没有正确与否的判断能力。如果你再不注意学习，提高自身素质，是不会胜任工作的。也不会有所作为。
由此看出，我们做和尚，首先要做光明磊落的和尚，要善于接纳他人的意见，要养成听取他人意见的习惯。要培养自己具有坦荡的胸怀、大度的气质、豁达的心态、爽朗的性格，容天下之人、听逆耳之语、做利人之事。
本和尚将努力学习，加强个人修养，团结同事，听从老大的工作安排，使自己成为一个思想高尚、乐于奉献的优秀和尚，不愧于老大的培养，成为老大的优秀小弟。”
我看完以后拍案叫绝！
“小竹啊！你的进步很快，这使我非常欣慰。要知道，你的事情一点一滴都是放在我的心里的，你的进步已经大大地超出了我的预期，我是打从心眼里为你感到高兴啊。”
“老大，我还有一个愿望！”没想到虚竹现在也这么成熟了，不知道对我来说到底是好事还是坏事啊。
“说吧！我们兄弟之间不必过于拘礼。”我非常体贴地说道。 “我希望在得道大成以后，在大唐发展修真组织，为创造修真者的明天，提高修真者的整体素质而奋斗终生！”虚竹信誓旦旦地说道，眼中是一片狂热。
“……”我无语中。
“三天不学习，赶不上虚竹啊。”我喃喃道。
……
为了进一步鼓励虚竹的修真热情，带动整个少林厨房弟子的修真热潮，我特意从竹简中摘了一套精妙修真法门，外加二颗仙丹给了虚竹，并帮助他打通任督二脉，运功化解仙丹功效，进一步提高了虚竹其修真热情，坚定了他誓死效忠本少爷的决心，并且自身功力再上一个新台阶，步入了冲虚期。
同时，三十位少林伙夫在俺的息心教导下，都入了道并小有成就，武学进步飞快。经全体伙夫连夜商议上，在虚竹小弟的接引下，全部成了俺的小弟，我欣然接受。同时每人赏了一颗仙丹，与虚竹二人助其进入真正的修道行列。
同时，将虚竹《我们应该为谁活着？活着又应该为谁服务？》一文传阅所有伙夫，要求大家以此为鉴，牢固树立‘老大就是一切，一切为老大着想’的理念，不断加强学习，在学习中提升自己的思想。在以后的三个月里，众伙夫在伙房掀起了一场端正思想，明确态度，开展一场轰轰烈烈的学习运动，这场运动，被虚竹后来精辟的慨括为“子延整风运动”。
来少林寺十个月了，度过了炎炎夏季、凉爽的秋季和寒冷了冬天，迎来了百花齐放的春天。伙房众和尚被俺净化了三个月的心，也随着春天的到来，迎来了一个百花齐放、忠心不二、一心为主、誓死效忠本老大的春天。
于是，开宗立派，成立地球首个修真门派已迫在眉结。
为了给本门派起个气势恢宏、过目不忘、朗朗上口、通俗易懂、人见人爱的名字，可难为俺了。整整三天，众僧在伙房内吵吵闹闹，搞得我头大不己。最后，眼看大好团结氛围即将消失，俺果断的打断了众僧的话，终于给本门起了一个字的名字：“风！”
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